七大前后毛泽东如何破除山头主义？
文章来源：中国干部网    作者：    发布时间：2016-01-16 08:22    点击量：864    大 中 小

　　毛泽东 资料图

　　本文摘自：人民网，作者：王钦双 王前，原题：七大前后毛泽东如何破除山头主义

　　土地革命时期，为了革命的生存和发展需要，我们党领导创建了众多农村革命根据地。在分散和彼此间不相接触的情况下，各个革命根据地长期开展相对独立的游击战争，曾出现过一种带有小团体主义和宗派主义性质的错误倾向，人们形象地称之为“山头主义”。抗日战争时期，中国共产党和革命队伍内部就曾一度严重地存在带着盲目性的山头主义倾向，妨碍着党的团结和战斗力的增强。如何正确认识和妥善处理山头主义，成为影响我们党能否团结一致争取更大胜利的一个至关重要的大问题。

　　毛泽东见微知著，不仅及时向全党提出反对山头主义的任务，而且还依据党的建设的实际，提出了切实可行的解决方略，并在中共七大前后成功解决了这一影响党的事业健康发展的新课题，为加强党的团结统一、推动中国革命事业的健康发展作出了重要贡献。

　　一、承认山头，反对山头主义

　　山头主义的产生既有深刻的社会历史根源，也有党内认识不足、教育不够等主观原因。就其社会历史根源而言，毛泽东从中国革命的实际出发，提出“山头主义的社会历史根源，是中国小资产阶级的特别广大和长期被敌人分割的农村根据地”(《毛泽东选集》第3卷，人民出版社1991年版，第940页。)，“一个地方的革命党、革命军队起来打敌人，就很自然地形成各个集团、各个山头。所以我说山头主义是中国社会的产物，是中国革命特殊情形的产物，应该承认这个东西”(《毛泽东文集》第3卷，人民出版社1996年版，第253页。)。就其主观原因而言，毛泽东认为它是由党内教育不足造成的。虽然这种山头及其主义不是人为形成的，且具有盲目性，但它的存在和发展对党的团结和革命事业的发展具有很大的破坏性和消极作用。正如毛泽东1944年4月在延安高级干部会议上作的《学习和时局》演讲中所指出的：“目前在我们党内严重地存在和几乎普遍地存在的乃是带着盲目性的山头主义倾向。”(《毛泽东选集》第3卷，第940页。)

　　由于山头是客观历史条件造成的，因此对这种盲目形成的山头及其主义既不能视而不见、熟视无睹，也不能听之任之、姑息放纵，而应该在尊重历史事实的前提下加以正视，并妥善解决。中国共产党实行农村包围城市、武装夺取政权的革命道路，革命的烈火是选择敌人统治力量薄弱的环节，一处一处分别点燃的，各块根据地处于白色政权的包围之中，加上交通阻隔，通讯困难，与中央的联系以及彼此间的联系不多也不直接。各根据地只能在中央的大政方针下，独立自主地对敌作战，因而形成各自的斗争方式，各自的人际关系。在观察问题时，立足点也各不相同。这种情况在各根据地联成一片、夺取全国政权之前是不可避免的，应当予以承认。对此，毛泽东指出：“中国革命有许多山头，有许多部分。内战时期，有苏区有白区，在苏区之内又有这个部分那个部分，这就是中国革命的实际。离开了这个实际，中国革命就看不见了。内战之后是八年抗战，抗战时期也有山头，就是说有许多抗日根据地，白区也有很多块，北方有，南方也有。这种状况好不好?我说很好，这就是中国革命的实际，没有这些就没有中国革命。所以这是好事情，不是坏事情。坏的是山头主义、宗派主义，而不是山头。”(《毛泽东文集》第3卷，第363页。)所以，要承认山头，反对山头主义。

　　二、尊重实际，照顾山头

　　照顾山头，就是承认当时中国革命发展的实际情况，在此基础上权衡考虑，统筹安排。各根据地长期在分割的状态下独当一面地开展对敌斗争，他们之所以能够在严酷的斗争环境中不被敌人打垮，主要靠了根据地的军民、官兵、上下级之间生死与共的血肉联系。他们能做到这样实属不易。而且各山头的同志在血与火中锤炼出来的感情关系，对于全党的统一并不一定是坏事。相反，只要处理得当，它可以成为全党大团结的基础。因此不仅应该承认，而且应当予以照顾。所谓照顾，就是在考虑全局问题，特别是在用人上应当顾及到各个山头的利益，应当考虑到各个方面的代表性，应当允许那些老上级老下级之间的关系在一定时期一定范围内存在。七大召开期间，对中央委员会选举要不要照顾到各个方面(也就是所谓“山头”)，曾有两种观点：照顾和不要照顾。针对主张“不应该照顾山头、不应该照顾各方面”的意见，毛泽东认为，这“也是一个理想，但事实上行不通，事实上还是要照顾才好，照顾比不照顾更有利益”。(《毛泽东文集》第3卷，第363页。)为此，他旗帜鲜明地指出：“我们要肃清山头主义，就要承认山头，照顾山头，这样才能缩小山头，消灭山头。”(《毛泽东文集》第3卷，第345页。)鉴于七大以前的中央委员会，在组织成分上没有反映各个方面的革命力量，没有照顾山头这一实际情况，“是不完全的，是有缺点的”。毛泽东提出：“新的中央委员会应该反映这方面的情况，要成为一个缺陷最少的中央。”(《毛泽东文集》第3卷，第365页。)但是，照顾只能是相对的，如果硬要照顾得那样周密、完全，就有可能是一种凑数，也不能体现“少而精”的原则。所以，作为全党的最高领导机关，中央委员会就要“包含有大批有全国影响的同志(就是出了名的，在全国范围内有影响的)，也要包含大批过去有地方影响、将来可能有全国影响的同志”。(《毛泽东文集》第3卷，第367页。)正是根据上述精神，第七届中央委员会的选举，既坚持了德才兼备、任人唯贤，又照顾到各条战线各个战略区(山头)。这既有利于加强党中央的集体领导和指挥，又有利于加强党对各地区、各条战线工作的领导。在新当选的77名中委和候补中委中，中央及军委机关18人，占23.4%;陕甘宁边区9人，占11.7%;八路军前方总部、华北各战略区22人，占28.6%;华中和新四军15人，占19.5%;国统区11人，占14.3%;在苏联的2人，占2.6%。正是由于七大选举照顾了中国革命的实际和党内的方方面面，使选出的第七届中央委员会成为一个具有广泛代表性的领导群体。

　　三、着眼大局，消除山头主义

　　承认山头、照顾山头，是在尊重历史、承认现实基础上作出的选择。但存在的不都是合理的。从革命事业的发展和全局来看，山头主义毕竟有损于党的团结统一。这是因为各个山头在长期斗争中形成的比较稳定的人际关系很容易形成一种亲疏关系。因为有这种亲疏的不同，在处理问题时就容易有偏差，有界线。这种情况长期存在和发展下去，会形成自由主义，严重者会发展成宗派主义，一个山头下来的人彼此抱成一团，搞团团伙伙。因此从全党的团结统一出发，对山头及山头主义应该逐步削弱，而不应加强。

　　针对山头与山头主义产生的土壤和条件，毛泽东就如何创造条件，最终消灭山头和山头主义提出了自己独到的看法。他认为，一定要认识山头，承认世界上有这么一回事，要了解它。照顾也一定要照顾，认识了以后才能照顾，照顾就能够逐步缩小，然后才能够消灭。所以消灭山头，就要认识山头，照顾山头，缩小山头，这是一个辩证关系。至于消灭山头主义的条件，他前瞻性地指出：“只有在将来全国胜利了，有了大城市，到处交通很便利，报纸能够销到全国，电讯能够通到各地，开会也很方便，那个时候才会彻底消灭山头主义。”(《毛泽东文集》第3卷，第253页。)

　　就当时来说，鉴于山头是逐渐垒起来的，毛泽东提出了采用“搬石头”的办法消解。所谓“搬石头”，就是要卸下思想包袱。毛泽东指出：“如果他们的精神上被石头压着，有些石头还是我们自己的手放上去的，我们就要替他们解开。凡是他们精神上压着的石头，不论是大石头，中石头，小石头，我们都要替他们解开。是我们的手放上去的石头，就要用我们的手解下来，使得这些同志精神愉快，得到解放，发扬积极性。”(《毛泽东文集》第3卷，第345—346页。)他还预见到：“把大小石头纷纷搬开，这样关系就会好一点，山头就少了，山头主义也就少了，这样就搞掉了一半;再把相互关系搞好一点，那一半也没有了。”(《毛泽东文集》第3卷，第364页。)又鉴于山头主义与党内教育不足密切相关，他提出要在党内进行马克思主义教育，倡导领导干部深入群众，同人民打成一片。毛泽东指出：“有山头而没有主义，另外来一个主义叫做马克思主义，叫做山上的马克思主义。从前有人讲山上无马克思主义，现在我们把这个‘无’字改一下，叫做山上有马克思主义。”(《毛泽东文集》第3卷，第364页。)他还认为：

　　“如果我们把态度改好了，每到一个地方，就和那里的人民打成一片，尊重那个地方的同志，提高共产主义的觉悟，就能缩小山头主义。”(《毛泽东文集》第3卷，第345页。)毛泽东上述关于削弱山头、消除山头主义的方法，对于打破党内不自觉形成的利益集团或“小圈子”，至今仍具有重要的借鉴意义。

　　对于七大前后毛泽东领导全党反对山头主义的斗争，邓小平曾给予高度评价，他指出：“在抗日战争时期，毛泽东同志向全党全军提出要克服山头主义倾向。经过延安整风，反对宗派主义，全党达到了新的团结。这是我们打胜抗日战争、打胜解放战争的根本保证。”(《邓小平文选》第2卷，人民出版社1994年版，第23页。)

　　鉴于山头主义“严重地妨碍着党的统一和妨碍着党的战斗力的增强”，全党应对山头主义保持高度的警觉。(《毛泽东选集》第3卷，第940页。)当前，我国正处在社会结构剧烈变动的历史转型期，党的建设也面临新的挑战，如“权力部门化，部门利益化，利益集团化”日益凸显。突出表现为同一地区、同一部门、同一单位，为了共同的利益形成一个个相对独立的集团，宛若一个个矗立在党内的山头。若干利益较为接近的较小的利益集团又结合成较大的利益集团。这样大大小小的山头林立，不仅造成党群关系、干群关系的紧张，还严重影响着全党的团结统一，对党领导和团结全国各族人民从事中国特色社会主义建设势必将造成极大危害。因此，重温七大前后毛泽东关于反对山头主义的思想及应对方略，具有重要的现实意义和深远的历史意义。